Innamal A Malu Binniyat Wa Innama Likullimriin Ma Nawa Artinya

Innamal A Malu Binniyat Wa Innama Likullimriin Ma Nawa Artinya. Innamal a&#39malu binniyat wa innama likullimriin ma nawa Pemahaman hadist innamal a&#39malu bin niyat First the hadith innamal a&#39maalu bin niyyah (indeed charity depends on intention) Sesungguhnya segala perbuatan itu disertai dengan niat dan segala perkara itu Innamal a&#39malu binniyat wa innama likullimriin ma nawa.

Innamal A’malu Binniyat artinya Innamal a’malu binniyat adalah potongan hadits tentang niat yang diriwayatkan oleh Bukhari Muslim dan empat imam Ahli Hadits yang artinya “Sesungguhnya amal perbuatan itu bergantung pada niatnya“ Adapun tulisan Arab latin dan artinya adalah sebagai berikut.

“Innamal A’malu Binniat Wa Innama Likullimriin Ma Nawa

‘Innamal A’malu Binniat Wa Innama Likullimriin Ma Nawa’ adalah potongan hadis Rasulullah SAW yang sangat terkenal Adapun makna dari potongan hadis ini kurang lebih menyatakan bahwa semua amalan dasarnya adalah niat dan semua perkara atau perbuatan bergantung pada apaapa yang kita niatkan.

Innamal A’malu Binniyat informasi dan publikasi

SyarhHukum NiatPendapat Ulama Salaf Tentang Pentingnya Niat Dan Pentingnya Mempelajari NiatBeberapa Faedah Hadits Tentang NiatMasalah Fiqh Yang berkaitan Dengan NiatHukumHukum Yang berkaitan Dengan Niat Menjadi Imam Dan MakmumImam Bukhari menyebutkan hadits tentang niat ini di awal kitab shahihnya sebagai mukadimah kitabnya di sana tersirat bahwa setiap amal yang tidak diniatkan karena mengharap Wajah Allahadalah siasia tidak ada hasil sama sekali baik di dunia maupun di akhirat Al Mundzir menyebutkan dari Ar Rabi’ bin Khutsaim ia berkata “Segala sesuatu yang tidak diniatkan mencari keridhaan Allah ‘Azza wa Jalla maka akan siasia” Abu Abdillah rahimahullah berkata “Tidak ada haditshadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang lebih banyak kaya dan dalamnya faedah daripada hadits ini” Abdurrahman bin Mahdiy berkata “Kalau seandainya saya menyusun kitab yang terdiri dari beberapa bab tentu saya jadikan hadits Umar bin Al Khattab yang menjelaskan bahwa amal tergantung niat ada dalam setiap bab” Mayoritas ulama salaf berpendapat bahwa hadits tentang niat ini sepertiga Islam Mengapa demikian? Menurut Imam Baihaqi karena tindakan seorang hamba itu terjadi dengan hati lisan dan anggota badan Ibnu Hajar Al ‘Asqalaaniyberkata “Para fuqaha (ahli fiqh) berselisih apakah niat itu rukun (masuk ke dalam suatu perbuatan) ataukah hanya syarat (di luar suatu perbuatan)? Yang kuat adalah bahwa menghadirkan niat di awal suatu perbuatan adalah rukun sedangkan istshhab hukm/menggandengkan dengan suatu perbuatan (tidak berniat yang lain atau memutuskannya) adalah syarat” Yahya bin Katsir berkata “Pelajarilah niat karena niat itu lebih sampai daripada amal” Abdullah bin Abi Jamrah berkata “Aku ingin kalau seandainya di antara fuqaha (ahli fiqh) ada yang kesibukannya hanya mengajarkan kepada orangorang niat mereka dalam mengerjakan suatu amal dan hanya duduk mengajarkan masalah niat saja” Sufyan Ats Tsauriy berkata “Dahulu orangorang mempelajari niat sebagaimana kalian mempelajari amal” Sebagaimana dikatakan oleh Yahya bin Katsir di atas bahwa niat lebih sampai daripada amal oleh karena itu Abu Bakr Ash Shiddiq radhiyallahu ‘anhu dapat mengungguli orangorang Khawarij(kelompok yang keluar dari barisan kaum muslimin dan memvonis kafir pelaku dosa besar) dalam hal ibadah karena niatnya di samping itu amalan yang kecil akan menjadi besar karena niatnya Sehingga dikatakan “Memang Abu Bakr Ash Shiddiq dan sahabatsahabat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dikalahkan ibadahnya oleh Khawarij tetapi para sahabat mengungguli mereka karena n Mengikhlaskan amal karena Allah Subhaanahu wa Ta’aala dan membersihkannya dari segala macam yang menodai keikhlasan adalah cara pendekatan diri (taqarrub) kepada Allah Ta’ala yang paling baikDari hadits di atas kita ketahui bahwa agar lurus dan diterimanya suatu amal dibutuhkan batin dan zhahir yang baik Batin akan menjadi baik dengan niat yang ikhlas dan zhahir akan menjadi baik deAmal yang kecil bisa menjadi besar karena niat yang benar dan amal yang besar menjadi kecil karena niat Ishtishhaabun niyyah Apa maksud istishhaabun niyyah? Jawab “Ishthishhaab secara bahasa artinya menemani (mulaazamah) sedangkan menurut fuqaha adalah “Menempelnya niat dalam suatu amal dari mulai sampai selesai” Istishhabun niyyah itu terbagi dua Ishthishhab dzikr dan Ishthishhab hukm Ishthishhab dzikrmisalnya seorang yang beribadah tetap terus menghadirkan niatnya dari awal ibadahnya hingga selesai Lalu apakah hal ini wajib? Jawab Tidak tidak wajib menghadirkan niatdari awal sampai selesai karena a Memutuskan niat Hukum memutuskan niat dirinci dalam ibadahibadah berikut 1 Shalat Apabila seseorang berniat untuk keluar dari shalat dengan memutuskan niatnya (seperti dengan berniat melakukan hal yang lain) maka shalatnya batal sesuai kesepakatan ulama sebagaimana dinukil oleh As Suyuuthiy dan lainlain 2 Puasa Apabila seseorang berniat keluar dari puasa maka batallah puasanya menurut pendapat yang rajih dari pendapat Ahli Ilmu dan pendapat ini dipegang oleh jumhur ulama karena niat itu syarat dalam Qalbun niyyah Kapankah seseorang boleh qalbun niyyah? Jawab Seseorang boleh qalbun niyyah karena ada maslahat syar’i Misalnya 1 Dalam shalat 11 Seseorang bertakbir dalam shalat fardhu dengan perkiraan bahwa waktunya sudah masuk lalu ternyata belum masuk maka ia boleh mengubah niatnya dari shalat fardhu ke shalat sunnah 12 Seseorang bertakbir untuk shalat sendiri kemudian ada shalat jamaah yang ditegakkan maka menurut pendapat yang shahih dari pendapat ahli ilmu adalah ia mengubah niat shalat f Hukum niat menjadi imam Pendapat yang rajih dan shahih dari pendapat Ahli Ilmu adalah bahwa niat menjadi imam itu bukanlah syarat sah shalat baik shalat fardhu maupun sunnah Misalnya seorang shalat zhuhur sendiri lalu datang orang lain ikut shalat bersamanya sebagai ma’mum maka shalatnya insya Allah adalah sah Contoh yang lain adalah seorang shalat sunnahlalu ada orang lain yang ikut shalat bersamanya maka boleh bagi orang lain untuk berma’mum kepadanya dan ikut shalat bersamanya meskipun ia berniat di awal shal Hukum niat menjadi makmum Lalu apa hukum berniat menjadi ma’mum? Jawab Imam madzhab yang empat sepakat bahwa bagi seseorang kalau hendak berma’mum harus berniat sebelum memasuki shalat Mengapa ma’mum harus berniat berma’mum sebelum memasuki shalat bersama imam? Jawabnya “Karena berniat untuk mengikuti adalah perbuatan lebih dari niat shalat sendiri perbuatan lebih itu adalah mutaaba’ah (mengikuti imam) juga karena ma’mum tidak melakukan perbuatan shalat kecuali setelah dipimpin imam oleh karenanya butuh berniat” Bermakmum pada orang yang shalat sunnah Apa hukum orang yang melakukan shalat fardhu berma’mum kepada orang yang melakukan shalat sunnah? Jawab Hukumnya adalah boleh sebagaimana Mu’adz bin Jabal setelah shalat Isya di belakang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu ia shalat lagi mengimami kaumnya (sebagaimana dalam riwayat Muslim) shalat yang kedua yang dilakukan Mu’adz adalah sunnah sedangkan kaumnya melakukan shalat fardhu di belakangnya.